那是十箱左右，约莫装载着数百本体量的红色封皮的书册。书名写着《整合宣言》(manifesto
of
the
reunion)。西里尔走到了这些箱体面前，温柔的抚摸着书皮。
他轻轻取了一本，书体并不厚实，甚至可以称得上是小册子。
在书皮之上，作者栏位中写着以卡西米尔语书写的三个音节：塔露拉(tow.
ta露laa)
这是他瞒着塔露拉，将她思想整理出来的第一个成书版本，塔露拉无疑是个注重基层的斗士，虽然学识在黑蛇调教下也算广博，但却缺乏某些泰拉上并不存在的“先进理论”支撑，西里尔曾在无数次与她讨论、深化她的思想。
而这、是西里尔对她所缺漏的最好补充、也是他所想要赠与她的最大礼物，他要为她补上那片她不曾涉足的空白。
“——我想，那些在另一个世界的同志们、并不会在意我们对他们的剽窃。愿思想的火种传至这片大地，愿塔露拉的名号成为此世的普罗米修斯。”
他喃喃低语。知道，这场斗争若只有武器的批判，没有批判的武器，终将沦为激情的发泄与暴动、如原来的时间线般，在泥泞中整个行动将失血而亡。
且除了某些向左看的大佬读物之外，奠基这本册子内容的还包含《国富论》等早期经济学着作。西里尔对此过程感到格外过瘾，前世他在触及思想时，就并不喜欢谈及每要谈及某个理论、就要对于谁的观点大书特书——并以该思想提出者的私人作风进行一番评论。
真理应当化繁为简，不应造就太多派别、否则只会造成无限细分的可悲处境，至少，他希望一开始所有人都应被团结在同一面旗帜之下，并以此根基进行讨论。
目前这本书的存在，则可以让此一理念从开始便有一个较高的起点，并高屋建瓴的点出所有社会问题的本质。
以杜林的巧手与瓦伊凡的膂力为例——前者擅长制作精致器物，后者善于穿越林海斧伐原木，若各自为政，终究力有未逮，然一旦进行交换，便可双双受益。
这便是最初的合作，也是社会价值的第一步。然则，一旦交换转化为市场，远古时代市场便扩大为制度，交换渠道(交通)落入少数人之手，市场范围所带来的价值分配便产生了巨大的歪斜。
于是，他逐步导出商品的劳动价格与货币价格之间的差距，并冷静地指出：真正的价格，从未与实际付出的劳动成正比，而是由供需关系与垄断权力所决定。
这些看似抽象的理论，他都透过一段段生活化的实例讲解出来——他采用的是古维多利亚的地租采用粮食而非货币进行交割来举例。
以此基础，又进一步讨论商品的真实价格(名义价格)或其劳动价格与货币价格，并血淋淋的点出劳动是一切商品交换价值的真实尺度，但一切商品具体金额、通常非按实际劳动量来估定，而是按照供需决定。
当他们将劳动的成果交出后，西里尔反覆强调的一个核心问题——剩余价值究竟被谁夺走了？
最后，他将问题归咎于科技进步，即“源石”作为高效能量的出现，带来的最不可挽回的变化并非矿石病，而是它带来了工厂、带来大量的生产，但也带来了剥削、以及对于劳动者的“双重剥削”，矿石病反倒只是其中最不值一提的产物，这里西里尔以萨尔贡雨林中的感染者举例。
如果人活在生命随时会被剥夺的状况下，是否感染本就毫无意义！危害众人的从来不是感染者，而是将矛盾转移到他们身上的剥削者们！
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